Seminggu ni antara berita yang panas dan sensasi adalah tentang isu Poligami.
Apa sebenar yang menjadi masaalah dengan Poligami? Orang tu nak kawin biarlah.
Aku rasa undang-undang Malaysia berkaitan dengan Poligami ini sungguh ketat dan menyusahkan, dan tidak seharusnya dikarang sedemikian rupa.
Ini kerana Islam menghalalkan Poligami dan aku percaya Allah menghalalkan Poligami itu kerana dengan tidak menghalalkannya akan menyebabkan seseorang Lelaki Islam itu terjerumus ke dalam lembah maksiat iaitu- ZINA.
 |
| gambar hiasan |
Di sini aku copy paste Undang-undang keluarga Islam bagi Wilayah Persekutuan.
AKTA 303
AKTA UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM (WILAYAH-WILAYAH PERSEKUTUAN) 1984 [CETAKAN SEMULA 2005]
BAHAGIAN II - PERKAHWINAN
Permulaan kepada Perkahwinan
Seksyen 23. Poligami
(1) Tiada seorang pun lelaki, semasa
wujudnya sesuatu perkahwinan, boleh, kecuali dengan mendapat kebenaran
terlebih dahulu secara bertulis daripada Mahkamah, membuat kontrak
perkahwinan yang lain dengan perempuan lain atau perkahwinan yang
dikontrakkan tanpa kebenaran sedemikian boleh didaftarkan di bawah Akta
ini:
Dengan syarat Mahkamah boleh jika ia
ditunjukkan bahawa perkahwinan sedemikian adalah sah mengikut Hukum
Syarak, memerintahkan perkahwinan itu didaftarkan tertakluk kepada
seksyen 123.
[Gan. Akta A902:s.9]
(2) Subseksyen (1) terpakai bagi perkahwinan
dalam Wilayah Persekutuan seseorang lelaki yang bermastautin dalam atau
di luar Wilayah Persekutuan dan perkahwinan di luar Wilayah Persekutuan
seseorang lelaki yang bermastautin dalam Wilayah Persekutuan.
(3) Permohonan untuk kebenaran hendaklah
dikemukakan kepada Mahkamah mengikut cara yang ditetapkan dan hendaklah
disertai dengan suatu akuan menyatakan alasan mengapa perkahwinan yang
dicadangkan itu dikatakan patut dan perlu, pendapatan pemohon pada masa
itu, butir-butir komitmennya dan kewajipan dan tanggungan kewangannya
yang patut ditentukan, bilangan orang tanggungannya, termasuk orang yang
akan menjadi orang tanggungannya berikutan dengan perkahwinan yang
dicadangkan itu, dan sama ada keizinan atau pandangan isteri atau
isteri-isterinya yang sedia ada telah diperolehi atau tidak terhadap
perkahwinan yang dicadangkan itu.
[Pin. Akta A902:s.9]
(4) Apabila menerima permohonan itu,
Mahkamah hendaklah memanggil pemohon dan isteri atau isteri-isterinya
yang sedia ada supaya hadir apabila permohonan itu didengar, yang
hendaklah dilakukan dalam mahkamah tertutup, dan Mahkamah boleh memberi
kebenaran yang dipohon itu jika berpuas hati—
(a) bahawa
perkahwinan yang dicadangkan itu adalah patut dan perlu, memandang
kepada, antara lain, hal keadaan yang berikut, iaitu, kemandulan,
keuzuran jasmani, tidak layak dari segi jasmani untuk persetubuhan,
sengaja ingkar mematuhi perintah untuk pemulihan hak persetubuhan, atau
gila di pihak isteri atau isteri-isteri yang sedia ada;
(b) bahawa
pemohon mempunyai kemampuan yang membolehkan dia menanggung,
sebagaimana dikehendaki oleh Hukum Syarak, semua isteri dan orang
tanggungannya, termasuk orang yang akan menjadi orang tanggungannya
berikutan dengan perkahwinan yang dicadangkan itu;
(c) bahawa pemohon akan berupaya memberi layanan sama rata kepada semua isterinya mengikut kehendak Hukum Syarak; dan
[Pin. Akta A902:s.9]
(d) bahawa perkahwinan yang dicadangkan itu tidak akan menyebabkan darar syarie kepada isteri atau isteri-isteri yang sedia ada;
[Pin. Akta A902:s.9]
(e) [Dipotong oleh Akta A902:s.9].
(5) Suatu salinan permohonan di bawah
subseksyen (3) dan akuan yang dikehendaki oleh subseksyen itu hendaklah
disampaikan bersama-sama dengan surat panggilan ke atas tiap-tiap isteri
yang sedia ada.
(6) Mana-mana pihak yang terkilan atau tidak
puas hati dengan apa-apa keputusan Mahkamah boleh merayu terhadap
keputusan itu mengikut cara yang diperuntukkan dalam Enakmen Pentadbiran
bagi rayuan dalam perkara sivil.
(7) Mana-mana orang yang berkahwin melanggar
subseksyen (1) hendaklah membayar dengan serta-merta semua jumlah mas
kahwin dan pemberian yang kena dibayar kepada isteri atau isteri-isteri
yang sedia ada, dan jumlah itu, jika tidak dibayar sedemikian, boleh
dituntut sebagai hutang.
(8) Tatacara bagi akad nikah dan pendaftaran
sesuatu perkahwinan di bawah seksyen ini adalah serupa dalam semua hal
yang berkenaan dipakai bagi perkahwinan lain yang diakadnikahkan dan
didaftarkan dalam Wilayah Persekutuan di bawah Akta ini.
Daripada undang-undang di atas dapat dilihat Mahkamah Malaysia begitu menitik beratkan izin ister-isteri yang dimana tidak dinyatakan di dalam Al Quran. Memang di dalam undang-undang di atas tidak dinyatakan dengan jelas 'IZIN ISTERI' tetapi dengan menetapkan aturan-aturan tersebut tidakkah ianya sama dengan meminta IZIN?
Dalam Surah Al Nisa ayat 3 perkataan yang digunakan adalah 'Dan jika kamu takut tidak berlaku adil'
Aku bukan seorang ustaz tetapi melalui pembacaan penggunaan ayat KAMU di dalam ayat yang tersebut di atas merujuk kepada LELAKI yang berkeinginan untuk menikahi lebih dari satu. Mengapa dalam keadaan di Malaysia, Mahkamah hendak menetapkan syarat yang tidak dinyatakan di dalam Al Quran.
Seseorang lelaki yang ingin menikahi lebih dari satu wanita atau gadis harus tahu tahap keadilan masing-masing ini kerana penikahan ini adalah satu kontrak dalam islam yang dimana ianya antara dua pihak dengan direstui atau dibenarkan oleh Allah selepas ijab dan qabul makan lelaki dan perempuan itu boleh melakukan perkara yang dimana dihalang sebelumnya (ijab dan qabul). Keberatan kontrak itu harus dilihat sebagai satu tanggungjawab yang berat tetapi ianya tidak seharusnya diterjemahkan dengan meletakkan undang-undang yang seolah-olah menghalang seseorang lelaki itu berkahwin lebih dari satu.
Akan ada pihak atau aktivis wanita akan mengatakan- Apa salahnya beritahu kepada isteri atau isteri-isteri yang terdahulu!.
Di sinilah ingin ditekankan dengan pengetahuan isteri atau isteri yang terdahulu akan membuatkan keharmonian rumah tangga yang dibina setalah sekian lama rosak.
Pihak aktivis juga akan juga kata- Kalau dah harmoni kenapa kawin lain?
Di sini lah penulis ingin tekankan APA SALAHNYA KAWIN LAIN?
Senario di Malaysia dalam isu poligami ini begitu pelik yang dimana dapat dilihat ia sebagai satu cara seseorang isteri itu akan menuntut cerai dan akhirnya anak-anak yang menjadi mangsa keaadaan.
Mari kita lihat senario ini- Jika seorang lelaki itu berkahwin lain tanpa pengetahuan isteri beliau, dan si suami berlagak macam biasa dan keadilan berjaya beliau bawa dan tanpa pengetahuan isteri yang terdahulu- Adakah isteri terdahulu akan menjadi tak tentu arah?
Jawapannya TIDAK. Isteri itu akan melakukan tugas rutin yang biasa si suami melakukan tugas rutin yang biasa, tetapi apabila diketahui kelak sebelum suami meninggal dunia semua akan berubah- KENAPA? padahal selama ini semuanya macam biasa sahaja.
Undang-undang poligami di Malaysia ini seharusnya dipinda dan hanya diletakkan bahawa ' seorang lelaki yang ingin berkahwin isteri yang seterusnya perlu menfailkan di Mahkamah satu surat akuan yang ditandatangani oleh Si Suami, bakal Isteri dan Bakal Wali yang menyatakan persetujuan pihak-pihak untuk meneruskan dengan penikahan dalam hal keaadaan si Lelaki sudah atau sedang mempunyai isteri yang sah'
Dan sehinggalah undang-undang poligami di Malaysia ini tidak memudahkan proses poligami tersebut maka di sini Penulis ingin sarankan kalau masih berhajat untuk meneruskan dengan niat untuk menikahi lebih dari satu tertakluk kepada maksimum 4 maka langsungkanlah di negara jiran yang terdekat di Thailand. Tetapi peringatan JANGAN KAWIN SINDIKET. Bernikahlah di tempah yang sah mengikut syarak.
Berikut adalah Fatwa Majlis Fatwa Malaysia mengenai hukum Kawin Lari;
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa
Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-52 yang
bersidang pada 1 Jul 2002 telah membincangkan Kahwin Lari di Selatan
Thailand. Muzakarah telah memutuskan bahawa hukum pernikahan di luar
negara adalah sah dengan syarat :
-
Pernikahan itu mengikut rukun nikah
-
Pernikahan itu melebihi dua marhalah
-
Tiada keputusan mahkamah yang menghalang perempuan itu berkahwin atas alasan syarak ditempat dia bermastautin.
-
Pernikahan itu dilakukan oleh wali hakim yang diiktiraf oleh wilayah
negara berkenaan dan diakad nikahkan di wilayah berkenaan di mana ia
ditauliahkan sebagai wali hakim.
Fatwa di atas dengan jelas menghalalkan perkahwinan di Thailand, maka rintangan yang seterusnya adalah isteri yang awalnya. Ketahuilah sebagai lelaki kita harus tanya diri kita dan sesungguhnya kita maha mengetahui siapa isteri kita- KALAU AKU BERITAHU ISTERI AKU NI KES BESAR ATAU KES KECIK? Kalau beritahu akibatnya akan menyebabkan cerai berai atau isteri akan mengalami sakit kronik kerana MAKAN HATILAH KONONNYA, atau akhirnya anak-anak akan menjadi mangsa keadaan makan JAWAPAN saya- TAK PAYAH BAGI TAHU.
Selagi mana isteri yang kita nikahi di Thailand itu tidak mengandung teruskan dengan kehidupan biasa. Persoalan- Kenapa nak kena tunggu mengandung baru ambil langkah seterusnya?- Sebab utama adalah anak dalam kandungan itu sekiranya penikahan tidak didaftarkan di Malaysia maka anak itu tidak dapat didaftarkan sebagai anak yang sah- MENGIKUT UNDANG-UNDANG NEGARA- tetapi undang-undang ALLAH- SAH.
Maka di sini penulis berharap undang-undang poligami ini dipinda tanpa meletakkan syarat-syarat yang tidak termaktup dalam Al Quran dan Sunnah. Memang niat pembuat undang-undang untuk melindungi kaum Hawa tetapi kita harus ingat soal Jodoh, Ajal, Maut, Pertemuan dan Perpisahan adalah kuasa Allah ini termasuklah sekiranya akhirnya berlaku perceraian. Dalam isu ini undang-undang yang membela kaum hawa yang telah bercerai itu sendir seharusnya dikemaskan.
Untuk itu kaum Hawa jangan Fobia dengan Poligami. Ada banyak kes Poligami yang berjaya dan jangan hanya melihat kepada yang tidak berjaya- kereta BMW pun ada production yang rosak. Apa yang penting- KONSEP KENA BETUL.
 |
| Antara contoh sahabat yang berjaya |
Penulis berpendapat bahawa sekiranya kaum Isteri ini membantu si Suami dalam berlaku adil di dalam kes poligami- Masya Allah- Syurga Insya Allah.
Akhir kalam apa yang penulis sarankan di sini sekiranya si Suami merasakan ingin menikahi lebih dari satu tetapi terdapat kekangan dari segi undang-undang maka sekiranya nikah sahajalah yang boleh menghalang daripada zina dan dalam masa yang sama sayang dengan keluarga yang ada pada masa kini dan anak-anak adalah eset untuk si Suami masuk syurga maka langsungkanlah perkahwinan di Thailand, tapi ingat dengan setiap penambahan ahli keluarga itu ada hak mereka yang perlu dilunaskan dan semoga Allah menjauhkan kita daripada tergolong dalam golongan orang yang ZALIM.
ALLAH KNOW BEST
